একুশের গল্প

জহির রায়হান

জহির রায়হান রচিত ‘একুশের গল্প’ গল্পের কাহিনি সংক্ষেপ:

গল্পটি শুরু হয় চার বছর আগের একটি স্মৃতি এবং বর্তমানের একটি নাটকীয় ঘটনার সংযোগস্থলে। গল্পের মূল চরিত্র তপু ছিল একজন প্রাণবন্ত, বিবাহিত এবং বন্ধুবৎসল তরুণ, যে তার দুই বন্ধু রাহাত এবং গল্পকথকের সাথে হোস্টেলের একই রুমে থাকত। তপু ছিল জন্মখোঁড়া; তার ডান পায়ের চেয়ে বাঁ পা ইঞ্চি দুয়েক ছোট ছিল। কিন্তু তার শারীরিক সীমাবদ্ধতা তার উদ্দীপনায় বাধা হতে পারেনি। ১৯৫২ সালের ২১শে ফেব্রুয়ারি রাষ্ট্রভাষা বাংলার দাবিতে ছাত্রজনতার যে মিছিল বের হয়েছিল, তাতে তপু অগ্রণী ভূমিকা পালন করে। তার স্ত্রী রেণু তাকে মিছিলে যেতে বাধা দিলেও সে দেশপ্রেমের টানে মিছিলে যোগ দেয়। হাইকোর্টের মোড়ে পুলিশের অতর্কিত গুলিবর্ষণে তপু শহীদ হয়। তার কপালের ঠিক মাঝখানে বুলেটের গোল গর্ত তৈরি হয়েছিল। মিলিটারিরা তপুর মৃতদেহ তুলে নিয়ে যায় এবং তাকে আর খুঁজে পাওয়া যায়নি।

তপুর মৃত্যুর পর তার মা শোকে ভেঙে পড়েন এবং পরে মৃত্যুবরণ করেন। স্ত্রী রেণু তপুর স্মৃতি নিয়ে কিছুকাল কাটিয়ে অন্যত্রে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়। দীর্ঘ চার বছর পর তপু যেন আবার তাদের মাঝে ফিরে আসে, তবে কোনো রক্ত-মাংসের মানুষ হিসেবে নয়, বরং একটি কঙ্কাল (skeleton) হিসেবে।

হোস্টেলের সেই একই রুমে তপুর সিটে এখন এক নতুন ছাত্র থাকে। সে একদিন এনাটমি পড়ার সময় ঝুড়ি থেকে একটি মানুষের খুলি বা 'স্কাল' বের করে লক্ষ্য করে যে, সেটির কপালের ঠিক মাঝখানে একটি গোল গর্ত রয়েছে। গর্তটি দেখে হোস্টেলের পুরাতন দুই বন্ধু রাহাত ও লেখক চমকে ওঠেন। তাদের মনে পড়ে যায় চার বছর আগে তপুর কপালে বিদ্ধ হওয়া সেই গুলির কথা। সন্দেহ দৃঢ় করতে রাহাত ঝুড়ি থেকে পায়ের হাড়গুলো বের করে পরীক্ষা শুরু করে। তারা বিস্ময় ও আতঙ্কের সাথে লক্ষ্য করেন যে, কঙ্কালটির বাঁ পায়ের 'টিবিয়া-ফেবুলা' বা নিচের হাড়টি অন্যটির তুলনায় ঠিক দুই ইঞ্চি ছোট।

এই শারীরিক বৈচিত্র্য ও কপালের সেই বুলেটের চিহ্ন নিশ্চিত করে যে, এটিই তাদের প্রিয় বন্ধু তপুর কঙ্কাল। যে তপুকে একদিন মিলিটারিরা ছিনিয়ে নিয়ে গিয়েছিল, চিকিৎসার প্রয়োজনে আজ কঙ্কাল হয়ে সে আবার নিজের চিরচেনা হোস্টেল রুমে ফিরে এসেছে। গল্পের শেষে তপুর কঙ্কালটি দেখে বন্ধুদের মনে ভয় ও বিস্ময় জাগে, একইসাথে শহীদ তপুর আত্মত্যাগ ও সমকালীন নিষ্ঠুর বাস্তবতার এক করুণ চিত্র ফুটে ওঠে।

এই গল্পের মাধ্যমে লেখক দেখিয়েছেন যে, ভাষা শহীদদের স্মৃতি কোনো না কোনোভাবে আমাদের মাঝেই রয়ে যায়, এমনকি যদি তা কেবল একটি নিথর হাড়ের কঙ্কালও হয়।

জহির রায়হান রচিত ‘একুশের গল্প’-এর মূল বক্তব্য:

‘একুশের গল্প’ মূলত ভাষা আন্দোলনের প্রেক্ষাপটে দেশপ্রেম, আত্মত্যাগ এবং ইতিহাসের এক নিষ্ঠুর বাস্তবতার প্রতিফলন। গল্পের মূল সুরটি আবর্তিত হয়েছে শহীদ তপুর নিখোঁজ হওয়া এবং চার বছর পর কঙ্কাল হিসেবে তার ফিরে আসাকে কেন্দ্র করে।

গল্পের প্রধান বক্তব্য হলো—বাঙালির জাতীয় জীবনে ২১শে ফেব্রুয়ারির গুরুত্ব এবং ভাষা শহীদদের নিঃস্বার্থ উৎসর্গ। তপু সাধারণ এক তরুণ হওয়া সত্ত্বেও রেণুর মতো প্রিয়তমা স্ত্রীর মায়া কিংবা জীবনের মোহ ত্যাগ করে মিছিলে ঝাঁপিয়ে পড়েছিল। পুলিশের গুলিতে তার মৃত্যু ও লাশ গুম হওয়ার ঘটনাটি তৎকালীন শোষকগোষ্ঠীর বর্বরতাকে প্রকাশ করে। গল্পের সবচেয়ে বড় নাটকীয়তা ও ব্যঞ্জনা ফুটে ওঠে যখন তপুর কঙ্কালটি তার নিজের হোস্টেল রুমেই ফিরে আসে। যে মানুষটি বেঁচে থাকতে দেশের জন্য রক্ত দিল, মৃত্যুর পর তার হাড়গোড়ও চিকিৎসা বিজ্ঞানের ছাত্রদের শিক্ষার উপকরণ হয়ে ফিরে এল।

এটি আমাদের সমাজের একটি রূঢ় সত্যকে তুলে ধরে—শহীদরা দেশ ও মানুষের জন্য সব বিলিয়ে দিলেও সময় গড়িয়ে গেলে সমাজ বা পরিজন অনেক সময় তাদের ভুলে যায়। তপুর মায়ের মৃত্যু আর স্ত্রীর অন্যত্র বিয়ে করার মাধ্যমে ব্যক্তিগত শোকের ক্ষয়িষ্ণু রূপ ফুটে উঠেছে। তবে প্রকৃতি ও ভাগ্যের এক অমোঘ নিয়মে তপুর সেই বুলেটের ক্ষত চিহ্ন আর জন্মগত শারীরিক ত্রুটিই তার অবিনশ্বর পরিচয় হিসেবে টিকে থাকে। লেখক বোঝাতে চেয়েছেন, বীরের দেহাবশেষও এক সময় সত্যের সাক্ষী হয়ে জনসমক্ষে ফিরে আসে।

 

জহির রায়হান রচিত ‘একুশের গল্প’-এর সার-কথা নিচে ১০টি বাক্যে উপস্থাপন করা হলো:

 

১.       গল্পটি ভাষা আন্দোলনের প্রেক্ষাপটে তপু নামক এক প্রাণবন্ত তরুণের আত্মত্যাগ ও তার পরবর্তী পরিণতির এক করুণ আখ্যান।

২.      ১৯৫২ সালের ২১শে ফেব্রুয়ারি তপু তার স্ত্রী রেণুর বাধা উপেক্ষা করে রাষ্ট্রভাষা বাংলার দাবিতে মিছিলে যোগ দেয়।

৩.      মিছিলে পুলিশের গুলিতে তপু শহীদ হলে মিলিটারিরা তার মৃতদেহ সরিয়ে ফেলে, যার ফলে তপু চিরতরে নিখোঁজ হয়ে যায়।

৪.      তপুর মৃত্যুতে তার মা শোকে পাথর হয়ে একসময় মারা যান এবং স্ত্রী রেণু সময়ের ব্যবধানে পুনরায় বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়।

৫.      দীর্ঘ চার বছর পর তপুর সেই পুরাতন হোস্টেল কক্ষে এক নতুন ছাত্র চিকিৎসার পাঠ নিতে একটি মানুষের কঙ্কাল (skeleton) নিয়ে আসে।

৬.      তপুর প্রাক্তন দুই রুমমেট রাহাত ও গল্পকথক লক্ষ্য করেন যে, কঙ্কালটির কপালের ঠিক মাঝখানে একটি গোল বুলেটের ছিদ্র রয়েছে।

৭.      তারা তপুর জন্মগত শারীরিক ত্রুটির কথা স্মরণ করে কঙ্কালটির পায়ের হাড় মেপে দেখেন যে, তার একটি পা অন্যটির চেয়ে দুই ইঞ্চি ছোট।

৮.      বুলেটের চিহ্ন এবং পায়ের হাড়ের মাপ নিশ্চিত করে যে, কঙ্কালটি আসলে তাদের প্রিয় বন্ধু শহীদ তপুর।

৯.      যে তপু একদিন রক্ত-মাংসে জীবন্ত হয়ে এই ঘর থেকে মিছিলে গিয়েছিল, সে আজ নিথর কঙ্কাল হয়ে আবার নিজের ঘরেই ফিরে এসেছে।

১০.     গল্পের মাধ্যমে লেখক ভাষা শহীদদের বীরত্বগাথা এবং মৃত্যুর পরও তাদের অস্তিত্ব আমাদের মাঝে কোনো না কোনোভাবে মিশে থাকার রূঢ় বাস্তবতাকে ফুটিয়ে তুলেছেন।

 

এক বাক্যে গল্পের মূল-বক্তব্য:

"মাতৃভাষা আন্দোলনে অংশগ্রহণকারী এক তরুণের আত্মত্যাগ এবং পরবর্তী সময়ে তাঁর লাশের গুম হওয়া ও কঙ্কাল হিসেবে নাটকীয় প্রত্যাবর্তনের

মাধ্যমেই জহির রায়হানের ‘একুশের গল্প’ ছোটগল্পটির ট্রাজিক কাহিনি উন্মোচিত হয়েছে।"

 

পাঠ-পরিচিতি: 'একুশের গল্প'-শীর্ষক ছোটগল্পটি জহির রায়হানের গল্প-সমগ্র (১৯৭৯) থেকে সংকলন করা হয়েছে। ১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলনের পটভূমিতে রচিত এ গল্পে প্রতিফলিত হয়েছে প্রাণোচ্ছল ও স্বপ্নবান এক তরুণের আত্মত্যাগ। গল্পটিতে কথক নিজেও একটি চরিত্র; অর্থাৎ এ গল্পের ঘটনামালা উপস্থাপিত হয়েছে প্রথম পুরুষের বয়ানে। কথকের সমান্তরালে রাহাত ও তপু নামক আরও দুটি চরিত্রকে আমরা সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করতে দেখি। মূলত এই তিন বন্ধুর আন্তরিক সম্পর্ক এবং রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডের বিবরণের ভেতর দিয়ে উঠে এসেছে ভাষা আন্দোলনকালীন বাংলাদেশের বাস্তবতা।

তপু 'একুশের গল্পে'র প্রধান চরিত্র। সে বিবাহিত; রেণু তার স্ত্রী। বাড়িতে আছেন বৃদ্ধ মা। কিন্তু পারিবারিক সব পিছুটান উপেক্ষা করে প্ল্যাকার্ড হাতে তপু ছুটে যায় মিছিলে। রাষ্ট্রভাষা হিসেবে বাংলার অধিকার চাইতে গিয়ে ভাষা আন্দোলনে শহিদ হয় সে। তপুর কপালের মাঝ বরাবর লেগেছিল গুলি। ছত্রভঙ্গ মিছিলের সামনে থেকে মিলিটারিরা তুলে নিয়ে যায় তার মৃতদেহ। ঘটনার ধারাবাহিকতায় চার বছর পর কলেজের হোস্টেলে একদিন আবিষ্কৃত হয় একটি কঙ্কাল। মাথার খুলির ফুটো আর বাম পায়ের টিবিয়া ফেবুলা দেখে বন্ধুরা বুঝতে পারে কঙ্কালটি প্রকৃতপক্ষে শহিদ তপুর। কেননা তার বাম পা ছিল ডান পায়ের চেয়ে দুই ইঞ্চি ছোট। তপুর মতো অনেক প্রাণের বিসর্জন এবং নিরন্তর সংগ্রামের মাধ্যমেই অর্জিত হয়েছে বাংলা ভাষার অধিকার। শুধু তা-ই নয়, পরবর্তীকালে ভাষা আন্দোলন হয়ে উঠেছিল বাঙালির মুক্তিসংগ্রামের প্রধান প্রেরণা। 'একুশের গল্পে' তপুর কঙ্কাল হিসেবে ফিরে আসা যেন প্রতীকী অর্থ বহন করে। আমরা বুঝতে পারি, জাতীয় ইতিহাসে বীরদের কোনো মৃত্যু নেই; বারবার তাঁরা ফিরে আসে ভবিষ্যত প্রজন্মের কাছে, প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষভাবে প্রেরণা জোগায়।

 

(মুসা স্যার )
( প্রফেসর ড. এ. আই. এম. মুসা)
বিএ (সম্মান) এমএ, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়, পিএইচডি. জা. বি.
ভূতপূর্ব : সহযোগী অধ্যাপক, রংপুর সরকারি কলেজ, রংপুর
গাইবান্ধা সরকারি কলেজ, গাইবান্ধা
সরকারি বেগম রোকেয়া কলেজ, রংপুর
বিভাগীয় প্রধান, সরকারি পিসি কলেজ, বাগেরহাট
অধ্যক্ষ, তারাগঞ্জ সরকারি কলেজ, রংপুর।

-০-

 

একুশের গল্প রক্ত

জহির রায়হান

[লেখক-পরিচিতি: জহির রায়হান ১৯৩৫ সালের ১৯ শে আগস্ট ফেনী জেলার মজুপুর গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর আসল নাম মোহাম্মদ জহিরুল্লাহ। ১৯৫৮ সালে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বাংলায় স্নাতক (সম্মান) ডিগ্রি লাভ করেন। একজন ছোটগল্পকার ও ঔপন্যাসিক হিসেবে জহির রায়হান খ্যাতি অর্জন করেন। তিনি মূলত মধ্যবিত্ত জীবনের রূপকার। চারপাশের মানুষের সুখ-দুঃখ ও আনন্দ-বেদনার চিত্র তাঁর রচনাকে সমৃদ্ধ করেছে। সমাজের নানা বৈষম্য ও অসঙ্গতির বিরুদ্ধেও তাঁর কণ্ঠ ছিল বলিষ্ঠ। হাজার বছর ধরে, বরফ গলা নদী, শেষ বিকেলের মেয়ে, আরেক ফাল্গুন ইত্যাদি তাঁর উল্লেখযোগ্য উপন্যাস। বাংলাদেশের একজন খ্যাতিমান চলচ্চিত্রকার হিসেবেও জহির রায়হানের পরিচিতি রয়েছে। স্বাধীনতাযুদ্ধে বাংলাদেশের বিজয় লাভের অল্পকাল পরেই ১৯৭২ সালের ৩০ শে জানুয়ারি তিনি নিখোঁজ ও শহিদ হন। তাঁর লাশ পাওয়া যায়নি।।

তপুকে আবার ফিরে পাবো, একথা ভুলেও ভাবি নি কোনোদিন। তবু সে আবার ফিরে এসেছে আমাদের মাঝে। ভাবতে অবাক লাগে, চার বছর আগে যাকে হাইকোর্টের মোড়ে শেষবারের মতো দেখেছিলাম, যাকে জীবনে আর দেখবো বলে স্বপ্নেও কল্পনা করিনি- সেই তপু ফিরে এসেছে। ও ফিরে আসার পর থেকে আমরা সবাই যেন কেমন একটু উদ্বিগ্ন হয়ে পড়েছি। রাতে ভালো ঘুম হয় না। যদিও একটু আধটু তন্দ্রা আসে, তবু অন্ধকারে হঠাৎ ওর দিকে চোখ পড়লে গা হাত পা শিউরে ওঠে। ভয়ে জড়সড় হয়ে যাই। লেপের নিচে দেহটা ঠকঠক করে কাঁপে।

দিনের বেলা ওকে ঘিরে আমরা ছোটখাটো জটলা পাকাই। খবর পেয়ে অনেকেই দেখতে আসে ওকে। অবাক হয়ে ওর দিকে তাকিয়ে থাকে ওরা। আমরা যে অবাক হই না তা নয়। আমাদের চোখেও বিস্ময় জাগে। দু'বছর ও আমাদের সাথে ছিল। ওর শ্বাসপ্রশ্বাসের খবরও আমরা রাখতাম। সত্যি কি অবাক কাণ্ড দেখ তো, কে বলবে যে এ তপু। ওকে চেনাই যায় না। ওর মাকে ডাকো, আমি হলপ করে বলতে পারি, ওর মা-ও চিনতে পারবে না ওকে।

চিনবে কী করে? জটলার একপাশ থেকে রাহাত নিজের মত বলে, চেনার কোনো উপায় থাকলে তো চিনবে। এ অবস্থায় কেউ কাউকে চিনতে পারে না। বলে সে একটা দীর্ঘশ্বাস ছাড়ে।

আমরাও কেমন যেন আনমনা হয়ে পড়ি ক্ষণেকের জন্য। অনেক কষ্টে ঠিকানা জোগাড় করে কাল সকালে রাহাতকে পাঠিয়েছিলাম, তপুর মা আর বউকে খবর দেবার জন্য।

সারাদিন এখানে সেখানে পইপই করে ঘুরে বিকেলে যখন রাহাত ফিরে এসে খবর দিলো, ওদের কাউকে পাওয়া যায় নি তখন রীতিমতো ভাবনায় পড়লাম। এখন কী করা যায় বল তো, ওদের এক জনকেও পাওয়া গেল না? আমি চোখ তুলে তাকালাম রাহাতের দিকে।

বিছানার ওপর ধপাস করে বসে রাহাত বললো, ওর মা মারা গেছে। মারা গেছে? আহা সেবার এখানে গড়াগড়ি দিয়ে কী কান্নাটিই না তপুর জন্যে কেঁদেছিলেন তিনি। ওঁর কান্না দেখে আমার নিজের চোখে পানি এসে গিয়েছিল। বউটার খবর?

ওর কথা বলো না আর। রাহাত মুখ বাঁকালো। অন্য আর এক জায়গায় বিয়ে করেছে। সেকি! এর মধ্যে বিয়ে করে ফেললো মেয়েটা? তপু ওকে কত ভালোবাসতো। নাজিম বিড়বিড় করে বলে উঠলো চাপা স্বরে। সানু বললো, বিয়ে করবে না তো কি সারা জীবন বিধবা হয়ে থাকবে নাকি মেয়েটা। বলে তপুর দিকে তাকালো সানু। আমরাও দৃষ্টি ফিরিয়ে আনলাম ওর ওপর।

সত্যি, কে বলবে এ চার বছর আগেকার সেই তপু, যার মুখে এক ঝলক হাসি আঠার মতো লেগে থাকতো সব সময়, তার দিকে তাকাতে ভয়ে আমার রক্ত হিম হয়ে আসে কেন? দু'বছর সে আমাদের সাথে ছিলো। আমরা ছিলাম তিনজন। আমি, তপু আর রাহাত।

তপু ছিলো আমাদের মাঝে সবার চাইতে বয়সে ছোট। কিন্তু বয়সে ছোট হলে কী হবে, ও-ই ছিলো একমাত্র বিবাহিত। কলেজে ভর্তি হবার বছরখানেক পরে রেণুকে বিয়ে করে তপু। সম্পর্কে মেয়েটা আত্মীয়া হতো ওর। দোহারা গড়ন, ছিপছিপে কটি, আপেল রঙের মেয়েটা প্রায়ই ওর সাথে দেখা করতে আসতো এখানে। ও এলে আমরা চাঁদা তুলে চা আর মিষ্টি এনে খেতাম। আর গল্পগুজবে মেতে উঠতাম রীতিমতো। তপু ছিল গল্পের রাজা। যেমন হাসতে পারতো ছেলেটা, তেমনি গল্প করার ব্যাপারেও ছিল ওস্তাদ।

যখন ও গল্প করতে শুরু করতো, তখন কাউকে কথা বলার সুযোগ দিতো না। সেই যে লোকটার কথা তোমাদের বলেছিলাম না সেদিন। সেই হোঁৎকা মোটা লোকটা, ক্যাপিটালে যার সাথে আলাপ হয়েছিল, ওই যে, লোকটা বলছিল সে বার্নাড'শ হবে, পরশু রাতে মারা গেছে একটা ছ্যাকড়া গাড়ির তলায় পড়ে।

আর সেই মেয়েটা, যে ওকে বিয়ে করবে বলে কথা দিয়েছিলো ...ও মারা যাবার পরের দিন এক বিলেতি সাহেবের সাথে পালিয়ে গেছে....রুণী মেয়েটার খবর জানতো। সে কী, রুণীকে চিনতে পারছো না? শহরের সেরা নাচিয়ে ছিলো, আজকাল অবশ্য রাজনীতি করছে। সেদিন দেখা হলো রাস্তায়। আগে তো পাটকাঠি ছিলো। এখন বেশ মোটাসোটা হয়েছে। দেখা হতেই রেস্তোরাঁয় নিয়ে খাওয়ালো। বিয়ে করেছি শুনে জিজ্ঞেস করলো, বউ দেখতে কেমন হয়েছে, এবার তুমি এসো। উঃ, কথা বলতে শুরু করলে যেন আর ফুরোতে চায় না। রাহাত থামিয়ে দিতে চেষ্টা করতো ওকে।

রেণু বলতো, আর বলবেন না, এত বক্‌তে পারে......

বলে বিরক্তিতে না লজ্জায় লাল হয়ে উঠতো সে।

তবু থামতো না তপু। এক গাল হাসি ছড়িয়ে আবার পরম্পরাহীন কথার তুবড়ি ছোটাত সে, থাকগে অন্যের কথা যখন তোমরা শুনতে চাও না নিজের কথাই বলি। ভাবছি, ডাক্তারিটা পাশ করতে পারলে এ শহরে আর থাকবো না, গাঁয়ে চলে যাবো। ছোট্ট একটা ঘর বাঁধবো সেখানে। আর, তোমরা দেখো, আমার ঘরে কোনো জাঁমজমক থাকবে না। একেবারে সাধারণ, হাঁ, একটা ছোট্ট ডিসপেনসারি আর কিছু না। মাঝে মাঝে এমনি স্বপ্ন দেখায় অভ্যস্ত ছিল তপু। এককালে মিলিটারিতে যাবার শখ ছিল ওর।

কিন্তু বরাত মন্দ। ছিলো জন্মখোঁড়া। ডান পা থেকে বাঁ পাটা ইঞ্চি দুয়েক ছোট ছিল ওর। তবে বাঁ জুতোর হিলটা একটু উঁচু করে তৈরি করায় দূর থেকে ওর খুঁড়িয়ে খুঁড়িয়ে চলাটা চোখে পড়তো না সবার। আমাদের জীবনটা ছিলো যান্ত্রিক।

কাক-ডাকা ভোরে বিছানা ছেড়ে উঠতাম আমরা। তপু উঠতো সবার আগে। ও জাগাতো আমাদের দুজনকে, ওঠো, ভোর হয়ে গেছে দেখছো না? অমন মোষের মতো ঘুমোচ্ছো কেন, ওঠো। গায়ের উপর থেকে লেপটা টেনে ফেলে দিয়ে জোর করে আমাদের ঘুম ভাঙাতো তপু। মাথার কাছে জানালাটা খুলে দিয়ে বলতো, দেখ বাইরে কেমন মিষ্টি রোদ উঠেছে। আর ঘুমিয়ো না, ওঠো।

আমাদের ঘুম ভাঙিয়ে, নিজ হাতে চা তৈরি করতো তপু। চায়ের পেয়ালায় শেষ চুমুক দিয়ে আমরা বই খুলে বসতাম। তারপর দশটা নাগাদ স্নানাহার সেরে ক্লাশে যেতাম আমরা।

বিকেলটা কাটতো বেশ আমোদ-ফুর্তিতে। কোনোদিন ইস্কাটনে বেড়াতে যেতাম আমরা। কোনোদিন বুড়িগঙ্গার ওপারে। আর যেদিন রেণু আমাদের সাথে থাকতো, সেদিন আজিমপুরের পাশ দিয়ে হাঁটতে হাঁটতে দূর গাঁয়ের ভেতর হারিয়ে যেতাম আমরা। রেণু মাঝে মাথে আমাদের জন্য ডালমুট ভেজে আনতো বাসা থেকে। গেঁয়ো পথে হাঁটতে হাঁটতে মুড়মুড় করে ডালমুট চিবোতাম আমরা। অপু বলতো, দেখো, রাহাত, আমার মাঝে মাঝে কি মনে হয় জান? কী?

এই যে আঁকাবাঁকা লালমাটির পথ, এ পথের যদি শেষ না হতো কোনোদিন। অনন্তকাল ধরে যদি এমনি চলতে পারতাম আমরা। একি, তুমি আবার কবি হলে কবে থেকে? ভ্রু জোড়া কুঁচকে হঠাৎ প্রশ্ন করতো রাহাত। না, না, কবি হতে যাব কেন। ইতস্তত করে বলতো তপু। তবু কেন যেন মনে হয়...........। স্বপ্নালু চোখে স্বপ্ন নাবতো তার। আমরা ছিলাম তিনজন। আমি, তপু আর রাহাত। দিনগুলো বেশ কাট-ছিলো আমাদের। কিন্তু অকস্মাৎ ছেদ পড়লো। হোস্টেলের বাইরে, সবুজ ছড়ানো মাঠটাতে অগুণিত লোকের ভীড় জমেছিলো সেদিন। ভোর হতে ক্রুদ্ধ ছেলেবুড়োরা এসে জমায়েত হয়েছিলো সেখানে। কারো হাতে প্ল্যাকার্ড, কারো হাতে শ্লোগান দেবার চুঙ্গো, আবার কারো হাতে লম্বা লাঠিটায় ঝোলানো কয়েকটা রক্তাক্ত জামা। তর্জনী দিয়ে ওরা জামাগুলো দেখাচ্ছিলো, আর শুকনো ঠোঁট নেড়ে এলোমেলো আর কী যেন বলছিলো নিজেদের মধ্যে। তপু হাত ধরে টান দিলো আমায়, এসো। কোথায়? কেন, ওদের সাথে। চেয়ে দেখি, সমুদ্রগভীর জনতা ধীরে ধীরে চলতে শুরু করেছে। এসো। চলো। আমরা মিছিলে পা বাড়ালাম। একটু পরে পেছন ফিরে দেখি, রেণু হাঁপাতে হাঁপাতে আমাদের দিকে ছুটে আসছে। যা ভেবেছিলাম, দৌড়ে এসে তপুর হাত চেপে ধরলো রেণু। কোথায় যাচ্ছ তুমি। বাড়ি চলো। পাগল নাকি, তপু হাতটা ছাড়িয়ে নিলো। তারপর বললো, তুমিও চলো না আমাদের সাথে। না, আমি যাবো না, বাড়ি চলো। রেণু আবার হাত ধরলো ওর। কী বাজে বকছেন। রাহাত রেগে উঠলো এবার। বাড়ি যেতে হয় আপনি যান। ও যাবে না। মুখটা ঘুরিয়ে রাহাতের দিকে ক্রুদ্ধ দৃষ্টিতে এক পলক তাকালো রেণু। তারপর কাঁদো কাঁদো গলায় বললো, দোহাই তোমার বাড়ি চলো। মা কাঁদছেন। বললাম তো যেতে পারবো না, যাও। হাতটা আবার ছাড়িয়ে নিলো তপু। রেণুর করুণ মুখের দিকে তাকিয়ে মায়া হলো। বললাম, কী ব্যাপার, আপনি এমন করছেন কেন, ভয়ের কিছু নেই, আপনি বাড়ি যান। কিছুক্ষণ ইতস্তত করে টলটল চোখ নিয়ে ফিরে গেলো রেণু। মিছিলটা তখন মেডিকেলের গেট পেরিয়ে কার্জন হলের কাছাকাছি এসে গেছে। তিনজন আমরা পাশাপাশি হাঁটছিলাম। রাহাত শ্লোগান দিচ্ছিলো। আর তপুর হাতে ছিল একটি মস্ত প্লাকার্ড। তার ওপর লাল কালিতে লেখা ছিলো, রাষ্ট্রভাষা বাংলা চাই।

মিছিলটা হাইকোর্টের মোড়ে পৌঁছতে অকস্মাৎ আমাদের সামনের লোকগুলো চিৎকার করে পালাতে লাগলো চারপাশে। ব্যাপার কী বুঝবার আগেই চেয়ে দেখি, প্লাকার্ডসহ মাটিতে লুটিয়ে পড়েছে তপু। কপালের ঠিক মাঝখানটায় গোল একটা গর্ত। আর সে গর্ত দিয়ে নির্ঝরের মতো রক্ত ঝরছে তার।

তপু! রাহাত আর্তনাদ করে উঠলো।

আমি তখন বিমূঢ়ের মতো দাঁড়িয়ে ছিলাম।

দুজন মিলিটারি ছুটে এসে তপুর মৃতদেহটা তুলে নিয়ে গেলো আমাদের সামনে থেকে। আমরা এতটুকুও নড়লাম না, বাধা দিতে পারলাম না। দেহটা যেন বরফের মতো জমে গিয়েছিলো, তারপর আমিও ফিরে আসতে আসতে চিৎকার করে উঠলাম, রাহাত পালাও।

কোথায়? হতবাক হয়ে আমার দিকে তাকালো রাহাত।

তারপর উভয়ে উর্ধ্বশ্বাসে দৌড় দিলাম আমরা ইউনিভার্সিটির দিকে। সে রাতে তপুর মা এসে গড়াগড়ি দিয়ে কেঁদেছিলেন এখানে। রেণুও এসেছিলো, পলকহীন চোখজোড়া দিয়ে অশ্রুর ফোয়ারা নেমেছিলো তার। কিন্তু আমাদের দিকে একবারও তাকায় নি সে। একটা কথাও আমাদের সাথে বলেনি রেণু। রাহাত শুধু আমার কানে ফিসফিস করে বলেছিলো, তপু না মরে আমি মরলেই ভালো হতো। কী অবাক কাণ্ড দেখ তো, পাশাপাশি ছিলাম আমরা। অথচ আমাদের কিছু হলো না, গুলি লাগলো কিনা তপুর কপালে কী অবাক কাণ্ড দেখ তো।

তারপর চারটে বছর কেটে গেছে। চার বছর পর তপুকে ফিরে পাবো, একথা ভুলেও ভাবি নি কোনোদিন। তপু মারা যাবার পর রেণু এসে একদিন মালপত্রগুলো সব নিয়ে গেলো ওর। দুটো স্যুটকেস, একটা বইয়ের ট্রাঙ্ক, আর একটা বেডিং। সেদিনও মুখ ভার করে ছিলো রেণু।

কথা বলেনি আমাদের সাথে। শুধু রাহাতের দিকে একপলক তাকিয়ে জিজ্ঞেস করেছিলো, ওর একটা গরম কোট ছিলো না, কোটটা কোথায়? ও, ওটা আমার স্যুটকেসে। ধীরে কোটটা বের করে দিয়েছিলো রাহাত। এরপর দিন কয়েক তপুর সিটটা খালি পড়ে ছিলো। মাঝে মাঝে রাত শেষ হয়ে এলে আমাদের মনে হতো, কে যেন গায়ে হাত দিয়ে ডাকছে আমাদের।

ওঠো, আর ঘুমিও না, ওঠো।

চোখ মেলে কাউকে দেখতে পেতাম না, শুধু ওর শূন্য বিছানার দিকে তাকিয়ে মনটা ব্যথায় ভরে উঠতো।

তারপর একদিন তপুর সিটে নতুন ছেলে এলো একটা। সে ছেলেটা বছর তিনেক ছিলো।

তারপর এলো আর একজন। আমাদের নতুন রুমমেট। বেশ হাসিখুশি ভরা মুখ।

সেদিন সকালে বিছানায় বসে, 'এনাটমি'র পাতা উল্টাচ্ছিলো সে। তার চৌকির নিচে একটা ঝুড়িতে রাখা 'স্কেলিটনের' 'স্কাল'টা বের করে দেখছিলো আর বইয়ের সাথে মিলিয়ে পড়ছিলো সে। তারপর এক সময় হঠাৎ রাহাতের দিকে তাকিয়ে জিজ্ঞেস করলো, রাহাত সাহেব, একটু দেখুন তো, আমার স্কালের কপালের মাঝখানটায় একটা গর্ত কেন? কী বললে? চমকে উঠে উভয়েই তাকালাম ওর দিকে।

রাহাত উঠে গিয়ে স্কালটা তুলে নিলো হাতে। ঝুঁকে পড়ে সে দেখতে লাগলো অবাক হয়ে। হাঁ, কপালের  মাঝখানটায় গোল একটা ফুটো, রাহাত তাকালো আমার দিকে, ওর চোখের ভাষা বুঝতে ভুল হলো না আমার।

বিড়বিড় করে বললাম, বাঁ পায়ের হাড়টা দু'ইঞ্চি ছোট ছিলো ওর।

কথাটা শেষ না হতেই ঝুড়ি থেকে হাড়গুলো তুলে নিলো রাহাত। হাতগুলো ঠকঠক করে কাঁপছিলো

ওর। একটু

পরে উত্তেজিত গলায় চিৎকার করে বললো, বাঁ পায়ের টিবিয়া ফেবুলাটা দু'ইঞ্চি ছোট।

দেখো, দেখো।

উত্তেজনায় আমিও কাঁপছিলাম।

ক্ষণকাল পরে স্কালটা দুহাতে তুলে ধরে রাহাত বললো, তপু।

বলতে গিয়ে গলাটা ধরে এলো ওর।

 

শব্দার্থ: উদ্বিগ্ন-দুশ্চিন্তাগ্রস্ত: উৎকণ্ঠিত; ব্যাকুল। তন্দ্রা- বিস্মর নিদ্রার আবেশ বা খোর ; ঘুমের ঝোঁক; ঘুমঘুম ভাব।বিস্ময়- আশ্চর্য: চমৎকৃত ভাব। ওস্তাদ- গুরু; শিষ্য শিক্ষক্ষক। ভাব। এনাটমি -জীববিজ্ঞানের একটিক্ষেত্র যা জীবদেহের গঠন শনাক্তকরণ এবং বর্ণনার সাথে সম্পর্কিত। ইিংরেজি Anatomy] স্কেলিটন-কঙ্কাল ইংরেজি skeleton] স্কাল- মাথার খুলি [ইংরেজি skull]। বার্নার্ডশ- হিংরেজি- George Bernard shaw একজন একজন আইরিশ নাট্যকার ও সমালোচক।

 

পাঠ-পরিচিতি: 'একুশের গল্প'-শীর্ষক ছোটগল্পটি জহির রায়হানের গল্প-সমগ্র (১৯৭৯) থেকে সংকলন করা হয়েছে। ১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলনের পটভূমিতে রচিত এ গল্পে প্রতিফলিত হয়েছে প্রাণোচ্ছল ও স্বপ্নবান এক তরুণের আত্মত্যাগ। গল্পটিতে কথক নিজেও একটি চরিত্র; অর্থাৎ এ গল্পের ঘটনামালা উপস্থাপিত হয়েছে প্রথম পুরুষের বয়ানে। কথকের সমান্তরালে রাহাত ও তপু নামক আরও দুটি চরিত্রকে আমরা সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করতে দেখি। মূলত এই তিন বন্ধুর আন্তরিক সম্পর্ক এবং রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডের বিবরণের ভেতর দিয়ে উঠে এসেছে ভাষা আন্দোলনকালীন বাংলাদেশের বাস্তবতা।

তপু 'একুশের গল্পে'র প্রধান চরিত্র। সে বিবাহিত; রেণু তার স্ত্রী। বাড়িতে আছেন বৃদ্ধ মা। কিন্তু পারিবারিক সব পিছুটান উপেক্ষা করে প্ল্যাকার্ড হাতে তপু ছুটে যায় মিছিলে। রাষ্ট্রভাষা হিসেবে বাংলার অধিকার চাইতে গিয়ে ভাষা আন্দোলনে শহিদ হয় সে। তপুর কপালের মাঝ বরাবর লেগেছিল গুলি। ছত্রভঙ্গ মিছিলের সামনে থেকে মিলিটারিরা তুলে নিয়ে যায় তার মৃতদেহ। ঘটনার ধারাবাহিকতায় চার বছর পর কলেজের হোস্টেলে একদিন আবিষ্কৃত হয় একটি কঙ্কাল। মাথার খুলির ফুটো আর বাম পায়ের টিবিয়া ফেবুলা দেখে বন্ধুরা বুঝতে পারে কঙ্কালটি প্রকৃতপক্ষে শহিদ তপুর। কেননা তার বাম পা ছিল ডান পায়ের চেয়ে দুই ইঞ্চি ছোট। তপুর মতো অনেক প্রাণের বিসর্জন এবং নিরন্তর সংগ্রামের মাধ্যমেই অর্জিত হয়েছে বাংলা ভাষার অধিকার। শুধু তা-ই নয়, পরবর্তীকালে ভাষা আন্দোলন হয়ে উঠেছিল বাঙালির মুক্তিসংগ্রামের প্রধান প্রেরণা। 'একুশের গল্পে' তপুর কঙ্কাল হিসেবে ফিরে আসা যেন প্রতীকী অর্থ বহন করে। আমরা বুঝতে পারি, জাতীয় ইতিহাসে বীরদের কোনো মৃত্যু নেই; বারবার তাঁরা ফিরে আসে ভবিষ্যত প্রজন্মের কাছে, প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষভাবে প্রেরণা জোগায়।

 

       বহুনির্বাচনি প্রশ্ন

১।      'একুশের গল্প' রচনায় মিছিলে স্লোগান দিচ্ছিল কে?

         ক. তপু    

         খ. সানু

          *  রাহাত   

         ঘ. রেণু

২।      'ওর চোখের ভাষা বুঝতে ভুল হলো না আমার।' এখানে 'চোখের ভাষা' বলতে বোঝানো হয়েছে-

         ক. সমুদ্রগভীর জনতার মিছিলে যোগ দেওয়ার আহ্বান

         খ. ঊর্ধ্বশ্বাসে বিশ্ববিদ্যালয়ের দিকে দৌড়ে পালানোর কথা

          *  স্কেলিটনের স্কালটা তপুর সে বিষয়ে রাহাতের নিশ্চয়তা

         ঘ. তপুর স্ত্রী রেণুর দ্বিতীয় বিয়ে করায় রাহাতের বিস্ময়

         কবিতাংশটি পড় এবং ৩ ও ৪ নম্বর প্রশ্নের উত্তর দাও:

কেউ না জানুক কার কারণে কেউ না জানুক কার স্মরণে মন পিছু টানে... তবুও জীবন যাচ্ছে কেটে জীবনের নিয়মে... তবুও জীবন যাচ্ছে কেটে জীবনের নিয়মে...

৩।     কবিতাংশের 'মন পিছু টানা' 'একুশের গল্প' রচনার কোন দিকটি নির্দেশ করে?

          *   গল্পকথকের স্মৃতিকাতরতা 

         খ. ভাষা আন্দোলনের উত্তাল দিনগুলি

         গ. বন্ধুত্বের নিবিড় অন্তরঙ্গতা   

         ঘ. তপুর অনাড়ম্বর জীবনের স্বপ্নভঙ্গ

৪।      'তবুও জীবন যাচ্ছে কেটে জীবনের নিয়মে'- 'একুশের গল্প' রচনায় এর প্রমাণ মেলে-

         i.  তপুর মায়ের মৃত্যুর ঘটনায়

         ii.  তপুর স্ত্রীর দ্বিতীয় বিয়ে করায়

         iii.  তপুর বেডে নতুন ছেলে ওঠায়

         নিচের কোনটি সঠিক?

         ক. i    

         গ. iii

         খ. ii      

         *   ii ও iii

       সৃজনশীল প্রশ্ন

মাগফার আহমেদ চৌধুরী আজাদ। করাচি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক এবং ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের আন্তর্জাতিক সম্পর্ক বিভাগ থেকে স্নাতকোত্তর পাশ করা স্বাধীনচেতা, দুরন্ত, টগবগে এক তরুণ। ১৯৭১ সালে যোগ দিলেন ক্রাক প্লাটুনে। সিদ্ধিরগঞ্জ পাওয়ার স্টেশন উড়িয়ে দেওয়াসহ বেশ কিছু অভিযানে সফলতা দেখালেন। কিন্তু ৩০ আগস্ট ধরা পড়লেন পাকবাহিনীর হাতে। সহযোদ্ধাদের তথ্য নেওয়ার জন্য তার উপরে চালানো হলো অমানুষিক অত্যাচার-নির্যাতন। কিন্তু মুখ খুললেন না আজাদ, সব কিছু সহ্য করলেন দাঁতে দাঁত কামড়ে। তার মা সাফিয়া বেগম রমনা থানায় তার সাথে দেখা করতে এলে ভাত খেতে চেয়েছিলেন আজাদ। কিন্তু পরের দিন সাফিয়া বেগম ভাত নিয়ে গেলে ছেলেকে আর খুঁজে পাননি। ছেলেকে ভাত খাওয়াতে না পারার কষ্টে আজাদের মা সারা জীবন আর ভাত খাননি।

         ক.  গল্পকথকের সাথে তপুর শেষ দেখা হয়েছিল কোথায়?

         খ.  তপু ফিরে আসায় সবাই উদ্বিগ্ন হয়ে পড়েছিল কেন?

         গ.  উদ্দীপকের আজাদের সাথে 'একুশের গল্প' রচনার কোন চরিত্রটি সাদৃশ্যপূর্ণ ব্যাখ্যা কর।

        ঘ.  যুগে যুগে আজাদ, তপু, রাহাত, গল্প কথক- এঁরা এক কাতারে দাঁড়িয়ে যায় কেন? উদ্দীপক ও 'একুশের গল্প' রচনার আলোকে বিশ্লেষণ কর।

 

(মুসা স্যার )
( প্রফেসর ড. এ. আই. এম. মুসা)
বিএ (সম্মান) এমএ, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়, পিএইচডি. জা. বি.
ভূতপূর্ব : সহযোগী অধ্যাপক, রংপুর সরকারি কলেজ, রংপুর
গাইবান্ধা সরকারি কলেজ, গাইবান্ধা
সরকারি বেগম রোকেয়া কলেজ, রংপুর
বিভাগীয় প্রধান, সরকারি পিসি কলেজ, বাগেরহাট
অধ্যক্ষ, তারাগঞ্জ সরকারি কলেজ, রংপুর।