মানব-কল্যাণ:আবুল ফজল

 

জ্ঞানমূলক প্রশ্ন:লেখক পরিচিতি ও গল্প পাঠ

১।      আবুল ফজল কোথায় জন্মগ্রহন করেন?

   উত্তর: আবুল ফজল চট্টগ্রামের সাতকানিয়ায় জন্মগ্রহণ করেন।

২।      আবুল ফজলের পিতার নাম কী?

         উত্তরঃ আবুল ফজলের পিতার নাম ফজলুর রহমান।

৩।      আবুল ফজল কত খিষ্ট্রাব্দে জন্মগ্রহণ করেন?

         উত্তর: আবুল ফজল ১৯০৩ খিষ্ট্রাব্দে জন্মগ্রহণ করেন।

৪।      আবুল ফজল ১৯০৩ খিষ্ট্রাব্দে কত তারিখে জন্মগ্রহণ করেন?

উত্তর: আবুল ফজল ১৯০৩ খিষ্ট্রাব্দে পহেলা জুলাই  জন্মগ্রহণ করেন।

৫।      আবুল ফজল তাঁর শিক্ষাজীবন কোথায় অতিবাহিত করেন?

উত্তর: আবুল ফজল তাঁর শিক্ষাজীবন চ্ট্টগ্রামের ও ঢাকায়  অতিবাহিত করেন।

৬।      আবুল ফজল কী হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেন?

   উত্তর: আবুল ফজল স্কুল শিক্ষক হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেন।

৭।      আবুল ফজল কত বছর কলেজে অধ্যাপনা করেছেন?

   উত্তর: আবুল ফজল প্রায় ত্রিশ বছর কলেজে অধ্যাপনা করেছেন।

৮।      আবুল ফজল কোন বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্য হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন?

উত্তর: আবুল ফজল চ্ট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্য হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।

৯।      আবুল ফজল কী হিসেবে সমধিক খ্যাত?

উত্তর: আবুল ফজল সমাজ ও সমকাল-সচেতন সাহিত্যিক এবং প্রগতিবাদী রাজনীতিবিদ হিসেবে পরিচিত।

১০।    ছাত্রজীবনে আবুল ফজল কোন আন্দোলনে যুক্ত হন?

   উত্তর: ছাত্রজীবনে আবুল ফজল বুদ্ধির মুক্তি আন্দোলনে যুক্ত হন।

১১।     অন্যদের সঙ্গে মিলে আবুল ফজল কী প্রতিষ্ঠা করেন?

উত্তর: অন্যদের সঙ্গে মিলে আবুল ফজল মুসলিম সাহিত্য সমাজ প্রতিষ্ঠা করেন।

১২।    আবুল ফজল কী হিসেবে পরিচিতি অর্জন করেছিলেন?

উত্তর: আবুল ফজল কথাশিল্পী হিসেবে পরিচিতি অর্জন করেছিলেন।

১৩।    আবুল ফজল মূলত কোন ধরনের সাহিত্যিক ছিলেন?

   উত্তর: আবুল ফজল মূলত চিন্তাশীল ধরনের সাহিত্যিক ছিলেন।

১৪।    লেখক আবুল ফজলের প্রবন্ধে কী বিধৃত হয়েছে?

উত্তর: লেখক আবুল ফজলের প্রবন্ধে সাহিত্য, সংস্কৃতি, সমাজ ও রাষ্ট্র সম্পর্কে গভীর ও স্বচ্ছ দৃষ্টির পরিচয় বিধৃত হয়েছে।

১৫।    আবুল ফজলের সাহিত্যকর্মের মূল প্রতিপাদ্য বিষয় কী?

উত্তর: আবুল ফজলের সাহিত্যকর্মের মূল প্রতিপাদ্য বিষয় হলো- আধুনিক অসাম্প্রদায়িক জীবনবোধ, স্বদেশ ও ঐতিহ্যপ্রীতি, মানবতা ও শুভবোধ।

১৬।    আবুল ফজলের লেখা ‘চৌচির’ কোন জাতীয় রচনা?

         উত্তর: আবুল ফজলের লেখা চৌচির’ একটি উপন্যাস।

১৭।    ‘রাঙা প্রভাত’ কী ধরনের রচনা?

         উত্তর: ‘রাঙা প্রভাব’ একটি উপন্যাস।

১৮।    ‘মাটির পৃথিবী’ আবুল ফজলের কোন ধরনের রচনা?

         উত্তর: ‘মাটির পৃথিবী’ আবুল ফজলের একটি গ্রল্পগ্রন্থ।

১৯।    আবুল ফজলের লেখা ‘মৃতের আত্মহত্যা’ কোন জাতীয় র  চনা?

   উত্তর: আবুল ফজলের লেখা ‘মৃতের আত্মহত্যা’ একটি গল্পগ্রন্থ।

২০।    ‘সাহিত্য সংস্কৃতি সাধনা’ প্রবন্ধটির রচয়িতা কে?

   উত্তর: ‘সাহিত্য সংস্কৃতি সাধনা’ প্রবন্ধটির রচয়িতা আবুল ফজল।

২১।    ‘সাহিত্য সংস্কৃতি ও জীবন’ আবুল ফজলের কী জাতীয় রচনা?

উত্তর: ‘সাহিত্য সংস্কৃতি ও জীবন’ আবুল ফজলের একটি প্রবন্ধগ্রন্থ।

২২।    আবুল ফজল রচিত ‘সমাজ সাহিত্য ও রাষ্ট্র’ কোন জাতীয় গ্রন্থ?

উত্তর: আবুল ফজল রচিত ‘সমাজ সাহিত্য ও রাষ্ট্র’ একটি প্রবন্ধ গ্রন্থ।

২৩।    ‘মানবতন্ত্র’ প্রবন্ধটি কে লিখেছেন?

         উত্তর: ‘মানবতন্ত্র’ প্রবন্ধটি লিখেছেন আবুল ফজল।

২৪।    ‘একুশ মানে মাথা নত না করা-’ প্রবন্ধটির রচয়িতা কে?

উত্তর: ‘একুশ মানে মাথা নত না করা-’ প্রবন্ধটির রচয়িতা আবুল ফজল।

২৫।    ‘রেখাচিত্র’ আবুল ফজলের কোন জাতীয় রচনা?

         উত্তর: ‘রেখাচিত্র’ আবুল ফজলের লেখা একটি দিনলিপি।

২৬।    ‘দুর্দিনের দিনলিপি’ গ্রন্থটির রচয়িতা কে?

         উত্তর: ‘দুর্দিনের দিনলিপি’ গ্রন্থটির রচয়িতা আবুল ফজল।

২৭।    আবুল ফজল কত খ্রিষ্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন?

         উত্তর: আবুল ফজল ১৯৮৩ খ্রিষ্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন।

২৮।    আবুল ফজল কত তারিখে মৃত্যুবরণ করেন?

         উত্তর: আবুল ফজল মৃত্যুবরণ করেন ৪ মে।

২৯।    আবুল ফজল কোথায় মৃত্যুবরণ করেন?

         উত্তর: আবুল ফজল চট্টগ্রামে মৃত্যুবরণ করেন।

৩০।    আমাদের প্রচলিত ধারণা আর চলতি কথায় মানব-কল্যাণ কথাটা কোন অর্থে ব্যবহৃত হয়ে থাকে?

উত্তর: আমাদের প্রচলিত ধারণা আর চলতি কথায় মানব-কল্যাণ কথাটা অনেকখানি সস্তা আর মামুলি অর্থে ব্যবহৃত হয়ে থাকে।

৩১।    একমুষ্টি ভিক্ষা দেওয়াকেও আমরা কী মনে করে থাকি?

উত্তর: একমুষ্টি ভিক্ষা দেওয়াকেও আমরা মানব-কল্যাণ মনে করে থাকি।

৩২।    লেখকের মতে, কোন বিষয়টি সাধারণত আমাদের উপলব্ধি করা হয় না?

উত্তর: লেখকের মতে, মনুষ্যত্ববোধ আর মানব-মর্যাদাকে ক্ষুণ্ন করার বিষয়টি সাধারণত আমাদের উপলব্ধি করা হয় না।

৩৩।    ‘ওপরের হাত সব সময় নিচের হাত থেকে শ্রেষ্ঠ’-কথাটি কে বলেছিলেন ?

উত্তর: ‘ওপরের হাত সব সময় নিচের হাত থেকে শ্রেষ্ঠ’-কথাটি বলেছিলেন ইসলামের নবি।

৩৪।    নিচের হাত মানে কী?

উত্তর: নিচের হাত মানে-গ্রহীতা বা যে মানুষ হাত পেতে গ্রহণ করে।

৩৫।    ওপরের হাত মানে কী?

উত্তর: ওপরের হাত মানে-দাতা বা যে হাত তুলে ওপর থেকে অনুগ্রহ বর্ষণ করে।

৩৬।    দান বা ভিক্ষা গ্রহণকারীর মাঝে কোনটি প্রতিফলিত হয়?

         উত্তর: দীনতা প্রতিফলিত হয়।

৩৭।    দান বা ভিক্ষা গ্রহণকারীর দীনতা কোথায় প্রতিফলিত হয়?

উত্তর: দান বা ভিক্ষা গ্রহণকারীর দীনতা তার সর্ব অবয়বে প্রতিফলিত হয়।

৩৮।    ভিক্ষা গ্রহণকারীর দীনতা তার সর্ব অবয়বে যেভাবে প্রতিফলিত হয়, তার দৃশ্যকে লেখক কী বলে অভিহিত করেছেন?

উত্তর: ভিক্ষা গ্রহণকারীর দীনতা তার সর্ব অবয়বে যেভাবে প্রতিফলিত হয়, তার দৃশ্যকে লেখক বীভৎস বলে অভিহিত করেছেন।

৩৯।    কোন দিক থেকে অনুগ্রহকারী আর অনুগৃহীতের মধ্যে আকাশ-পাতাল তফাত?

উত্তর: মনুষ্যত্ব আর মানব-মর্যাদার দিক থেকে অনুগ্রহকারী আর অনুগৃহীতের মধ্যে আকাশ-পাতাল তফাত।

৪০।    কোনটি জাতির যৌথ জীবন আর যৌথ চেতনার প্রতীক?

         উত্তর: রাষ্ট্র  জাতির যৌথ জীবন আর যৌথ চেতনার প্রতীক।

৪১।    প্রশাসন চালানো এবং জাতিকে আত্মমর্যাদাসম্পন্ন করে তোলা কার দায়িত্ব?

উত্তর: প্রশাসন চালানো এবং জাতিকে আত্মমর্যাদাসম্পন্ন করে তোলা রাষ্ট্রের দায়িত্ব।

৪২।    ‘মানব-কল্যাল’ প্রবন্ধনুসারে রাষ্ট্রের বৃহত্তম দায়িত্ব কোনটি?

উত্তর: ‘মানব-কল্যাল’ প্রবন্ধনুসারে রাষ্ট্রের বৃহত্তম দায়িত্ব হলো জাতিকে আত্মমর্যাদাসম্পন্ন করে তোলা।

৪৩।    জাতিকে কী হিসেবে গড়ে তুলতে হবে?

         উত্তর: জাতিকে আত্মমর্যাদাসম্পন্ন হিসেবে গড়ে তুলতে হবে।

৪৪।    মানব-কল্যাণের প্রাথমিক সোপান রচনার দায়িত্ব কার?

উত্তর: মানব-কল্যাণের প্রাথমিক সোপান রচনার দায়িত্ব পরিবার, সমাজ আর রাষ্ট্রের।

৪৫।    লেখকের মতে, কোন ধারণা সংকীর্ণ মনোভাবের পরিচায়ক?

উত্তর: লেখকের মতে, করুণাবশত দান-খয়রাত করা  সংকীর্ণ মনোভাবের পরিচায়ক।

৪৬।    ইসলামের নবি ভিক্ষুককে একখানা কী কিনে দিয়েছিলেন?

উত্তর: ইসলামের নবি ভিক্ষুককে একখানা কুড়াল কিনে দিয়েছিলেন।

৪৭।    লেখকের মতে,কোন ক্রিয়াকর্মের অবশ্যম্ভাবী পরিণতি মনুষ্যত্বের অবমাননা?

উত্তর: লেখকের মতে,দয়া বা করুণায় বশবর্তী হয়ে দান খয়রাতের  অবশ্যম্ভাবী পরিণতি মনুষ্যত্বের অবমাননা।

৪৮।    কোন ধরনের রাষ্ট্র আত্মমর্যাদাসম্পন্ন নাগরিক সৃষ্টি করতে পারে না?

উত্তর: যে রাষ্ট্র হাত পাতা আর চাটুকারিতাকে প্রশ্রয় দেয়, সে রাষ্ট্র আত্মমর্যাদাসম্পন্ন নাগরিক সৃষ্টি করতে পারে না।

৪৯।    লেখক কোন কাজকে মানব-কল্যাণ বলে মনে করেন না?

উত্তর: লেখক দয়া বা করুণা বশবর্তী হয়ে দান-খয়রাতকে মানব-কল্যাণ বলে মনে করেন না।

৫০।    মানব-কল্যাণের উৎস কোথায় নিহিত?

উত্তর: মানব-কল্যাণের উৎস মানুষের মর্যাদাবোধ বৃদ্ধি আর মানবিক চেতনা বিকাশের মধ্যে নিহিত।

৫১।     ‘মানব-কল্যাণ’ প্রবন্ধে বর্ণিত, একদিন এক ব্যক্তি কার কাছে ভিক্ষা চাইতে এসেছিল?

উত্তর: ‘মানব-কল্যাণ’ প্রবন্ধে বর্ণিত, একদিন এক ব্যক্তি ইসলামের নবির কাছে ভিক্ষা চাইতে এসেছিল।

৫২।    ইসলামের নবি ভিক্ষুককে কী পরামর্শ দিয়েছিলেন?

উত্তর: ইসলামের নবি ভিক্ষুককে বন থেকে কাঠ সংগ্রহ করে বাজারে বিক্রি করে জীবিকা অর্জনের পরামর্শ দিয়েছিলেন।

৫৩।    সমাজের ক্ষুদ্রতম অঙ্গ বা ইউনিট কোনটি?

         উত্তর: সমাজের ক্ষুদ্রতম অঙ্গ বা ইউনিট হলো-পরিবার।

৫৪।    মানুষকে কোন পথ বেড়ে উঠতে হবে?

         উত্তর: মানুষকে মানবিক-বৃত্তির বিকাশের পথ বেড়ে উঠতে হবে।

৫৫।    মানুষের ভবিষ্যৎ জীবনের সূচনা কোথা থেকে শুরু হয়?

         উত্তর: মানুষের ভবিষ্যৎ জীবনের সূচনা  শুরু হয় পরিবার থেকে।

৫৬।    লেখকের মতে, মানব-কল্যাণ কী হরেত পারে না?

উত্তর: লেখকের মতে, মানব-কল্যাণ স্বয়ম্ভূ, বিচ্ছিন্ন, সম্পর্ক- রহিত হতে পারে না।

৫৭।    প্রত্যেক মানুষ কীসের সাথে সম্পর্কিত?

         উত্তর: প্রত্যেক মানুষ সমাজের সাথে সম্পর্কিত।

৫৮।    প্রত্যেক মানুষের কল্যাণ কীসের সঙ্গে সম্পর্কিত?

উত্তর: প্রত্যেক মানুষের কল্যাণ সমাজের ভালো-মন্দের সাথে  সম্পর্কিত।

৫৯।    উপলব্ধি ছাড়া মানব-কল্যাণ কী হয়ে যায়?

উত্তর: উপলব্ধি ছাড়া মানব-কল্যাণ স্রেফ দান-খয়রাত আর কাঙালি ভোজনের মতো মানব-মর্যাদার অবমাননাকর এক পদ্ধতি হয়ে যায়।

৬০।    কোন ধরনের মানব-কল্যাণ ফলপ্রসু হতে পারে না?

উত্তর: মানুষের মনুষ্যত্বকে বাদ দিয়ে স্রেফ তার জৈব অস্তিত্বের প্রতি সহানুভূতিশীল মানব-কল্যাণ ফলপ্রসু হতে পারে না।

৬১।    মানব-কল্যোণের কোন রূপ দেখার জন্য দূরদূরান্তে যাওয়ার প্রয়োজন নেই?

উত্তর: মানব-কল্যোণের কুৎসিত  রূপ দেখার জন্য দূরদূরান্তে যাওয়ার প্রয়োজন নেই।

৬২।    মানব-কল্যাণের কুৎসিত রূপ কোথায় দেখা যায়?

উত্তর: মানব-কল্যাণের কুৎসিত রূপ আমাদের আশেপাশে, চারদিকে তাকালেই  দেখা যায়।

৬৩।    বর্তমানে মানব-কল্যাণ অর্থে আমরা যা বুঝি তার প্রধানতম অন্তরায় কী?

উত্তর: বর্তমানে মানব-কল্যাণ অর্থে আমরা যা বুঝি তার প্রধানতম অন্তরায় রাষ্ট্র, জাতি, সম্প্রদায় ও গোষ্ঠীগত চেতনা।

৬৪।    বর্তমানে কোনটি মানুষকে মেলায় না, করে বিভক্ত?

উত্তর: বর্তমানে রাষ্ট্র, জাতি,সম্প্রদায় ও গোষ্ঠীগত চেতনা মানুষকে মেলায় না, করে বিভক্ত।

৬৫।    কোন পথে মানুষের কল্যাণ করা যায়?

উত্তর: সমতা আর সংযোগ-সহযোগিতার পথে মানুষের কল্যাণ করা যায়।

৬৬।    কোন মনোভাব নিয়ে মানুষের কল্যাণ করা যায় না?

         উত্তর: বিভক্তিকরণের মনোভাব নিয়ে মানুষের কল্যাণ করা যায় না।

৬৭।    সত্যিকার মানব-কল্যাণ কীসের ফসল?

         উত্তর: সত্যিকার মানব-কল্যাণ মহৎ চিন্তা-ভাবনার ফসল।

৬৮।    বাংলাদেশের মহৎ প্রতিভারা সবাই কী রেখে গেছেন?

উত্তর: বাংলাদেশের মহৎ প্রতিভারা সবাই মানবিক চিন্তা আর আদর্শের উত্তরাধিকার রেখে গেছেন।

৬৯।    কোন উত্তরাধিকারকে আমরা জীবনে প্রয়োগ করতে পারিনি?

উত্তর: বাংলাদেশের মহৎ প্রতিভাদের রেখে যাওয়া মানবিক চিন্তা আর আদর্শের উত্তরাধিকারকে আমরা জীবনে প্রয়োগ করতে পারিনি।

৭০।    বঙ্কিমচন্দ্রের অবিষ্মরণীয় সাহিত্যিক উক্তি কোনটি?

উত্তর: বঙ্কিমচন্দ্রের অবিষ্মরণীয় সাহিত্যিক উক্তি হলো,“তুমি অধম তাই বলিয়া আমি উত্তম হইব না কেন”।

৭১।    অনুগৃহীত’ শব্দের অর্থ কী?

উত্তর: অনুগৃহীত শব্দের অর্থ-উপকৃত বা অনুগ্রহ বা আনুকূল্য পেয়েছে এমন।

৭২।    ‘মনীষা’ শব্দের অর্থ কী?

         উত্তর: ‘মনীষা’ শব্দের অর্থ-বুদ্ধি,মনন,প্রতিভা,প্রজ্ঞা।

৭৩।    ‘র‌্যাশনাল’ শব্দের অর্থ কী?

         উত্তর: ‘র‌্যাশনাল’ শব্দের অর্থ-বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন।

৭৪।    মুক্তবুদ্ধি কী?

উত্তর: মুক্তবুদ্ধি হলো- সংকীর্ণতা ও গোঁড়ামিমুক্ত উদার মানসিকতা।

৭৫।    ‘মানব-কল্যাণ’ প্রবন্ধটির রচয়িতার নাম কী?

         উত্তর: ‘মানব-কল্যাণ’ প্রবন্ধটির রচয়িতার নাম আবুল ফজল।

৭৬।    লেখকের মতে,মানব-কল্যাণ কী?

         উত্তর: লেখকের মতে,মানব-কল্যাণ হলো-মানুষের সার্বিক মঙ্গরের প্রয়াস।

৭৭।    লেখকের মতে, কোন ধারণা সংর্কীণ মনোভাবের পরিচায়ক?

উত্তর: লেখকের মতে, করুণাবশত দান-খয়রাত করা সংর্কীণ  মনোভাবের পরিচায়ক।

৭৮।    মানব-কল্যাণের লক্ষ কী?

উত্তর: মানব-কল্যাণের লক্ষ হলো- সকল অবমাননাকর অবস্থা থেকে মর্যাদাপূর্ণ অবস্থায় মানুষের উত্তরণ ঘটানো।

৭৯।    মানব-কল্যাণ অলৌকিক কিছু নয়’-তাহলে মানব-কল্যাণ কী?

         উত্তর: মানব-কল্যাণ জাগতিক মানবধর্ম।

৮০।    ‘রেডক্রস ’ কোন ধরনের সংস্থা?

         উত্তর: ‘রেডক্রস ’একটি সেবাধর্মী সংস্থা।

৮১।    Relationship is the fundamental truth of the world of appearance- উক্তিটি কার?

         উত্তর: রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের।

৮২।    আবুল ফজলের ‘মানব-কল্যাণ’প্রবন্ধটি কত খ্রিষ্টাব্দে রচিত?

         উত্তর: আবুল ফজলের ‘মানব-কল্যাণ’প্রবন্ধটি ১৯৭২ খ্রিষ্টাব্দে রচিত।

৮৩।    ‘মানব-কল্যাণ’ প্রবন্ধটি প্রথম কোন গ্রন্থে সংকলিত হয়?

         উত্তর: ‘মানব-কল্যাণ’ প্রবন্ধটি প্রথম ‘মানবতন্ত্র’ গ্রন্থে সংকলিত হয়।

 

মুসা স্যার 

বাংলা

01713211910

www.onlinereadingroombd.com